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设计

寺庙的现代表达

贡献者: balaja 来源:art.ifeng 时间:11个月前 热度:

寺庙的现代表达

寺庙是佛教建筑之一,中国佛寺大致可分为:汉传佛教寺庙藏传佛教寺庙、南传佛教寺庙 三大 类。中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化,讲究室内室外空间的相互转化。想必国内这些寺庙大家都有所了解,今天我们要一起去就去看下国外几个最新的现代寺庙建筑。

Temple of Steps

Sameep Padora & Associates

印度 2019

孟买建筑师 Sameep Padora 受委托为印度安得拉邦 Nandyal 周边村庄的居民建造这座寺庙。建筑师的目标是试图将“寺庙的社会文化期望与场地周围的生态框架和动态联系起来”。附近一条以前用来灌溉周围棉花和辣椒田的运河已经干涸,所以建筑师开始将水带回景观中,水从地面流过邻近的石灰石采石场,形成一个池塘。

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寺庙的体积被想象成是传统的山脉,通往水体的阶梯。这是对该国特定的历史类型的致敬,例如在贝拿勒斯市就发现了这种类型的建筑以及。印度丰富的文化遗产在很多方面都是 Padora 灵感的主要来源; 他还借鉴了 10 世纪 Tirupati 的一座寺庙来规划他的设计,以计划将水和人造建筑相结合的设计。建筑是使用黑色石灰石板建造的,其轮廓形成台阶和屋顶。该结构结合了土壤和种植以帮助降低该地区的高温。

Jetavana Buddhist Temple

Studio GAON

韩国 2018

Studio GAON 已完成“Jetavana 的佛教的设计庙”,位于韩国江村的小镇。客户提出了为佛教徒建造一栋建筑物,需要体现了该宗教的主要原理和原始价值。考虑到这一点,最终方案背后的概念因此旨在形成一个将现代生活方式与传统佛教教义相结合的建筑。

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jetavana 寺庙是更大的“禅宗中心”建筑群的一部分。坐落在山区的场地上有独立的建筑用于冥想和禁欲。因此,这个新的项目只需要形成私人住所,称为“kuti”。作为一个整体,该中心的规划将各种功能划分为不同的结构,同时通过外部景观设计保持每个功能之间的联系。更宏伟的计划包含佛教建筑的理念,通过形成一个从一个地方到另一个地方的“过程”,就像踏上了到达某个地方的旅程。这个想法体现在基地区域的众多路径上。

建筑采用混凝土为主结构,覆盖红砖 (共 30 万块砖),形成统一而简约的建筑表达,直接参考了佛教的禁欲主义思想。建筑是由直线型的体量构成的,类似于场地上的一系列块体。由于场地的地形,还形成了凸起的区域,以营造层次感。寺庙办公室(宗庙),私人住所(kuti),寺庙房屋(yosache)和佛教圣地的位置按重要性排列。从本质上讲,完成的中心为佛教徒提供了一个在美丽的山脉环境中寻找冥想圣所的地方。

Tejorling Radiance Temple

Karan Darda Architects

印度 2018

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位于印度西部浦那的 Tejorling Radiance Temple 是由 Karan Darda 建筑师设计的一个小型的礼拜场所。印度教寺庙面积仅有 14 平方米,外形有别与传统寺庙建筑,并被染上明显的红橙色,使其在所有绿色植物中熠熠生辉。

Temple in Stone and Light

SpaceMatters

印度 2016

客户希望在拉贾斯坦邦 Bhadresh 村的发电厂内为他们的员工和当地社区建造一座寺庙。以突出的工业建筑为背景,该项目旨在发展一种新的形式,旨在对传统寺庙进行当代诠释。

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通过使用当地石材作为主要材料,寺庙的建造与当地工匠的紧密合作、创新的建筑技术和可持续性。它由拉贾斯坦邦的黄色砂岩组成,设计成白天让光线进来,晚上让光线可以散射出去。最引人注目的是 Shikhar,由一堵精心装饰的坚固石墙支撑。。Shikhar 是由单个石板建造而成的,这些石板随着高度的升高而相互偏移,并用石钉,环氧树脂粘合剂和钢接头固定在适当的位置。在追求一种在当代语境中重新诠释传统寺庙建筑的形式时,这座由石头和光线构成的寺庙成为了现场的地标和灯塔,寺庙成为了我们以及我们工作中的地标和灯塔。

Ryusen

jiLove Architecture

日本 2015

love architecture 翻新了历史悠久的 Ryusenji 寺内的一座建筑,希望它能激发当地人的活动,并发展成为社区聚会的场所。它建在日本的川口市,随着时间的推移,场地变成了一个殡仪馆和停车场,压迫了寺庙主体建筑的外观。高大的围栏环绕着房屋,把建筑物封闭起来,使它成为一个不受欢迎的地方。

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love architecture 的设计师们用几种技术来处理这个项目。原来的曲线形的正面被做直了,而现有的花岗岩石材已被用来将视线聚焦在主庙上。八角形代表冥府; 本质上是宇宙的形式。昏暗的入口通过光线的不同让人意识到位置的变化。中心的螺旋楼梯是用夯土建成的。与此同时,原本是前路的空间被树木所覆盖,在视觉上将这一区域划分为殡仪馆和礼拜馆。地藏王和佛像石像聚集在一个地方,沿着前面的通道适当地分布。

将自然和建筑融合在一起是建造过程中的一个重点。正面两侧的树木和花朵通过树木展示阳光,风通过树叶的沙沙声,通过不同的果实和盛开的花朵反映季节的变化。通往停尸房的道路被设定为代表“生命”,从停尸房返回到代表“死亡”的坟墓的道路。

Tsunyuji

Satoru Hirota Architects

日本 2015

虽然没有明确的记录,但位于东京东北部的 Tsunyuji 寺被认为始建于江户早期,大约在 1624 - 1645 年间。它属于 Jodo Shinshu 佛教大谷学派 (Otani school of Jodo Shinshu Buddhism),自任何居民都能记得以来,它一直是这个社区的精神福音。但它最后一次进行重大工作是在 1949 年,在二战期间被破坏后不得不进行重建。

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但在过去的 60 年里,这座寺庙已经变得相当破旧,因此寺庙领导人决定进行翻新,以恢复这个文化和神圣的地方的昔日辉煌。因此,该寺庙聘请了当地建筑师弘田悟(Satoru Hirota),计划重新装修寺庙,建造一个新的接待大厅,并装饰中央大门和花园。

Satoru 的名字在日语中是“启蒙”的意思,她提出了一种结合了暴露在外的混凝土和烧焦的雪松的方案,这将被用来创造一种极简主义的有机感觉贯穿整个新空间。除了美丽的景观,寺庙周围还有两座新建筑,可以用作接待和主持的住所。

(文字、图片来源于艺术与设计,侵删。)



via:art.ifeng

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