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设计

弱空间:从道德经看台湾当代建筑

贡献者: jacklu 来源:博客来 时间:7年前 热度:

对台湾建筑,最具人文气息的阅读法-- 以《道德经》读出「后 921 世代」建筑师们,如何在跨越理念的向度中、萌发秀异的空间美学

 

台湾建筑,最具人文气息的阅读法--
以《道德经》读出「后 921 世代」建筑师们,如何在跨越理念的向度中、萌发秀异的空间美学

台湾当代最重要的建筑评论家阮庆岳,长期来关注台湾以及东亚建筑发展现象;
本书是继《弱建筑》后,第二部以《道德经》作为思考方法来阅读台湾当代建筑的评论书。

究竟什么是「后 921 世代」呢?

以作者阮庆岳的说法来看,「也就是 921 大地震后,台湾中生代建筑师发展的现象观察。」
而这些中生代建筑师,「出现在台湾最富裕活泼、也最民主多元的时刻,却也是机会最匮乏的时刻。」
一方面在没有政治、历史包袱的开放环境中,得以寻求自我文化的主体表现,但也遭遇了台湾经济的微型泡沫化、建筑产业发展的停滞期。
有别于「前 921 世代」的谢英俊、黄声远、邱文杰、廖伟立等积极建立建筑师与社会对话的主轴、确立台湾当代建筑的主体这样的路线;
「后 921 世代」展现出对「生态、永续」议题的积极响应,
并强调与既有环境接合、展现对环境细节的观察力,细腻地响应使用者需求。

取从《道德经》中的一字,作者阮庆岳将之作为探讨 15 位「后 921 世代」建筑师的作为与作品的折返点──
既从这个字出发,作为探进作品与建筑作为的理解并展开诠释;
而所有的展开也回归这一字来做为小结。



【书籍数据】
书名│弱空间:从道德经台湾当代建筑
作者│阮庆岳
译者│阮叔梅
出版│田园城市文化事业
规格│17 x 20 cm│全彩│平装│256 页
出版日期│2012.07.16
ISBN│9789866204517 定价│400 NTD

 

 

 

【作者简介】
阮庆岳
现任元智大学艺术与设计系副教授兼系主任,曾为开业建筑师(美国及台湾执照),除教职外,同时创作文学、建筑评论与策展。
文学著作包括《林秀子一家》、《凯旋高歌》、《苍人奔鹿》、《秀云》等;建筑著作包括《屋顶上的石斛兰》、《建筑师的关键词》、《下一个天际线:当代华人建筑考》等逾 25 本。
曾获台湾文学奖散文首奖及短篇小说推荐奖、巫永福 2003 年度文学奖、中央日报短篇小说奖、台北文学奖文学年金、2004 年亚洲周刊十大中文好书、2009 年亚洲曼氏文学奖入围等。
策展包括:《长安西路神话》、《黏菌城市》、《城市谣言:华人建筑 2004》、《乐园重返:台湾的微型城市》、《久违了,王大闳先生!》、《朗读违章》、《人民的城市》等。

【推荐】

【推荐序】(节录)
老子   释建筑 /李祖原

对于台湾建筑发展,阮庆岳先生在书中以五个历史事件(甲午事件∕日本战败∕台美断交∕解严∕921 大地震)的关键点来切分其演化转折,最后也因此有了对于「后 921 世代」十五位中生代建筑师的探讨。关于这点我是认同的,但前四次都是政治上的遽变引领社会民情朝不同的方向演变,唯独 921 大地震是自然现象,在台湾千百年来地震不断的循环发生,为什么这一次却是建筑发展的分水岭?我想重要的是 921 的   发生,恰巧是在民国七、八十年代经济高速发展的末端,一方面是在长期而似无止尽的建设与破坏后,我们赖以生存的环境已经千疮百孔,一方面也是经济与建筑产   业的成长停滞,让年轻世代的建筑师们有时间去思考与省思。正因为大自然力量的不可抗,转而起身去追寻生态及永续的绿色建筑,以更为谦卑的态度来面对自然界   的反扑。我想这也是身为人类,在宇宙道德伦理的深层文化表现。
作   为建筑师,每个不同的时代皆有其特殊的议题要面对,史作柽在他的著作《极现与统合》一书中提到:「人类的文明发展是一种开放的还原系统」,我想也就是这一   回事。文明不断的开放发展,越趋向精致准确的表达,如器物文明、文字文明与符号文明。所以存在即是本体,空间即是本体的表达,但此表达时间一久则容易流于   形式、方法容易僵化;还原即是回归本体,找回文明的源头。开放与还原,需要革命性的大开大合,大开是面对议题,往前看;大合是回归源头,回到自体本身来。  故老子以无我与无名作为还原的根本,因为还原,才能找回自己;找回自己,才能开放。
身处在这个世代,这十五位中生代建筑师有其幸与不幸之处。容我引述一段阮庆岳先生的文字:「…在现实的隙缝中寻求生存。这看似不幸的现实,反而给予他们体会现实的契机…」。的确,因为「后 921 世   代」没有政治与历史的包袱,不用因循苟且,不用冲撞体制,他们可以在一个相对开放的环境,对于现代建筑社会的演变寻求自我文化的主体性展现,以具有在地性   的作法,脱离传统与权威,完全回到在地。同时在空间、美、永续、社会性与宗教性等各个面向上,提出自己的看法与解答。在没有压力之下进行论述。能自在地活   出自己、找回自己,这是他们幸运的地方。


【推荐序】(节录)
落地生根的建筑 /谢英俊

这是一本奇书,相信未曾有人如此全面性地用《道德经》来评述当代建筑,「评」未必贴切,「述」确实是淋漓尽致,相信都超出这几位建筑师的想象,也算帮创作者做个宏观性的梳理,毕竟旁观者清,尤其是用《道德经》的神力来解碼。
这   是一本难读的书。十五位建筑师,每位建筑师的作品大多是小项目,小项目意味着创作者的挥洒空间大,探索的幅度宽,自然解读不易,每位建筑师的背景与碰触的   领域又不同,不像公认的大师作品,有成熟清晰的理路可循;当然作者评述的难度更大了,也只有阮庆岳有担当地扛起这任务。
章   节中对各个建筑师背景与创作状态的陈述,再到作品的描绘,都让读者能清楚理解,但开始用《道德经》来评述时,读起来让人胆颤心惊,常帮作者捏把冷汗,还   好,都能峰回路转顺利过关,而且会让读者打开未曾有过的视野,除了赞叹《道德经》是无所不能的经典外,就是惊叹作者的灵智与幽默。例如评述刘国沧的「墟」  建筑,他的作品除了有扎实的理路外,最迷人的是所呈现出的矛盾、异质、不稳定、迷幻、混搭迭加时空错置,这在条理分明连在二元对立间都能找到圆融出口的  《道德经》,应该没辄了吧!?但作者用了「惚恍」,就像物理学中的「测不准原理」,撑起了看起来快被推倒的高墙。
———●【作者序】






【目录】
06
老子   释建筑∕李祖原
INTERPRETATION ARCHITECTURE
C. Y. LEE
14
落地生根的建筑∕谢英俊
ARCHITECTURE THAT TAKES  ROOTS 
HSIEH YING-CHUN
20
五个议题与五个事件:  阅读台湾现代建筑的两种方法∕阮庆岳
FIVE ISSUES AND FIVE INCIDENTS:  TWO WAYS TO EXPLORE  TAIWANESE MODERN ARCHITECTURE
ROAN CHING-YUEH
45
建筑    孙德鸿  
ENLIGHTEN ARCHITECTURE:SUN TE-HUNG 57  朴建筑    黄瑞茂  
PLAIN ARCHITECTURE:HUANG JUI-MAO 75  始建筑    叶炽仁  
ORIGIN ARCHITECTURE:YEH CHIH-JEN (b.k.) 89  根建筑    甘铭源   李绿枝  
ROOT ARCHITECTURE:KAN MING-YUAN & LI LU-CHIH 105  间建筑    吴武易  
BETWEEN ARCHITECTURE:WU WU-I 119  无建筑    林友寒  
WITHOUT ARCHITECTURE:YU HAN MICHAEL LIN 133  混建筑    姜乐静  
FUZZY ARCHITECTURE:CHIANG LE CHING 147  益建筑 洪育成  
BENEFIT ARCHITECTURE:HUNG YU CHENG 161  广建筑    徐岩奇  
BROAD ARCHITECTURE:VICTOR Y. C. HSU 175  易建筑    张淑征  
SIMPLE ARCHITECTURE:GRACE S. CHEUNG 189  穷建筑    张清华   郭英钊  
POOR ARCHITECTURE:CHANG CHING-HWA & KUO YING-CHAO 205  明建筑    黄明威  
BRIGHT ARCHITECTURE:HUANG MING-WEI 219  谦建筑   黄谦智   
MODESTY ARCHITECTURE:ARTHUR HUANG 231  余建筑    杨家凯  
TRANQUIL ARCHITECTURE:KYLE CHIA-KAI YANG 245  墟建筑    刘国沧  
RUIN ARCHITECTURE:LIU KUO-CHANG

 

jacklu

陆俊毅

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